Naissance de la sociologie et fondateurs
🔑 Définition
La sociologie est la science qui étudie les faits sociaux, c’est-à-dire les manières d’agir, de penser et de sentir collectives, ainsi que les relations, les groupes et les institutions qui structurent la vie en société.
Le contexte de naissance (XIXe siècle) : la révolution industrielle, l’urbanisation, la Révolution française et les bouleversements sociaux (déclin des communautés traditionnelles, question ouvrière) poussent à étudier scientifiquement la société. Le mot « sociologie » est créé par Auguste Comte (positivisme : loi des trois états — théologique, métaphysique, positif).
Les fondateurs :
– Émile Durkheim (1858-1917) : Les Règles de la méthode sociologique (1895) : « traiter les faits sociaux comme des choses » ; le fait social est extérieur à l’individu et exerce sur lui une contrainte ; De la division du travail social (1893) : passage de la solidarité mécanique (sociétés traditionnelles, fondée sur la ressemblance) à la solidarité organique (sociétés modernes, fondée sur la complémentarité des fonctions) ; Le Suicide (1897) : même un acte apparemment individuel dépend de causes sociales (intégration, régulation : suicide égoïste, altruiste, anomique) ; l’anomie (affaiblissement des règles) ; Les Formes élémentaires de la vie religieuse (1912).
– Max Weber (1864-1920) : sociologie compréhensive : comprendre le sens que les individus donnent à leurs actions ; les types d’action (rationnelle en finalité, rationnelle en valeur, affective, traditionnelle) ; l’idéal-type (modèle abstrait servant à analyser la réalité) ; les types de domination légitime (traditionnelle, charismatique, légale-rationnelle : bureaucratie) ; L’Éthique protestante et l’esprit du capitalisme (1905) ; la rationalisation et le « désenchantement du monde ».
– Karl Marx (1818-1883) : la société s’explique par les rapports de production (infrastructure économique) qui déterminent la superstructure (droit, politique, idéologie) ; l’histoire est celle de la lutte des classes (bourgeoisie et prolétariat) ; l’aliénation, l’exploitation (plus-value) ; Le Capital (1867).
Les grands courants ultérieurs :
– le fonctionnalisme (Malinowski, Parsons, Merton) : chaque élément de la société remplit une fonction (manifeste ou latente) ;
– l’interactionnisme symbolique (École de Chicago, Goffman, Becker) : la société se construit dans les interactions ; la déviance comme étiquetage (Outsiders, Becker) ;
– le structuralisme (Claude Lévi-Strauss) : structures inconscientes (parenté, mythes) ;
– Pierre Bourdieu : champs, capitaux (économique, culturel, social, symbolique), habitus (dispositions intériorisées), reproduction sociale par l’école, violence symbolique ;
– l’individualisme méthodologique (Raymond Boudon) : les phénomènes sociaux résultent de l’agrégation d’actions individuelles ;
– la sociologie des organisations (Michel Crozier : l’acteur et le système, zones d’incertitude) ;
– l’analyse stratégique et la socio-anthropologie du développement (Jean-Pierre Olivier de Sardan, LASDEL).